دسته ديگر از احاديث، رواياتي است که افرادي را که خداوند بعد از فساد آفريني و برتري طلبي يهوديان بر آنان مسلط مي گرداند، مشخص و معين مي کند، که پاره اي از آنها درتفسير آيات قرآن مجيد گذشت، و برخي ديگر درباره ايران و شخصيتهاي ايراني در زمان ظهور است، مانند روايت «درفش هاي سياه» که به طور تواتر اجمالي وارد شده و غير آن.

«درفش هايي سياه از خراسان خارج مي شود که هيچ چيز قادر بر بازگرداندن آنها نيست، تا آنکه سرانجام در قدس برافراشته مي شود.» و روايات مربوط به بيرون آوردن تورات اصلي از غار انطاکيه و کوهي در شام و در فلسطين و درياچه طبريه، توسط حضرت مهدي (ع) و استدلال آن حضرت بر يهوديان، بوسيله تورات نيز از جمله همين روايات است.

از پيامبر اسلام (ص) روايت شده که فرمود: «تورات و انجيل را از سرزميني که انطاکيه ناميده مي شود بيرون مي آورد.» و نيز ازآن بزرگوار نقل شده که فرمودند: «(صندوق مقدس) را از غاري در انطاکيه و بخش هاي تورات را از کوهي در شام بيرون آورده و به وسيله آن کتاب با يهوديان به استدلاا مي پردازد و سرانجام بسياري از آنها اسلام مي آورند.»

هم چنين پيامبر (ص) فرمود: «صندوق مقدس از درياچه طبريه به دست وي آشکار مي شود و آن را آورده و در پيشگاه او در بيت المقدس قرار مي دهند و چون يهوديان آن را مشاهده مي نمايند، به جز اندکي بقيه آنان ايمان مي آورند.»

و تابوت سکينه، (صندوق مقدس) همان است که در فرموده خداي متعال آمده است: «پيامبرشان گفت: دليل و نشانه برپادشاهي او اين است که تابوتي به سوي شما مي آيد، که در آن سکينه و آرامشي از ناحيه پروردگارتان وجود دارد و از آنچه را که آل موسي و آل هارون باقي گذاشته اند، و آن تابوت بوسيله فرشتگان حمل مي شود، به راستي در آن معجزه و ليل براي شماست چنانکه مومن باشيد.»

در تفسير آيه فوق آمده است که اين صندوق مقدس که در آن ميراث پيامبران عليهم السلام وجود ددارد، دليل و نشانه اي است براي بني اسرائيل مبني بر اينکه چه کسي شايستگي فرمانروايي را دارد،‌از اين رو فرشتگان آن را آورده و از ميان جمعيت بني اسرائيل عبور داده و آنگاه در پيش روي طالوت (ع) قرار مي دهند، سپس طالوت (ع) آن را به داود و او به سليمان و او به وصي خود آصف بن برخيا تسليم مي کند، و بني اسرائيل بهد از وصي حضرت سليمان به علت آنکه از او فرمان برداري ننموده و ديگري را اطاعت مي کنند آن صندوق را از دست مي دهند. و مراد از جمله «فيسلم کثير منهم» (بسياري از آنان ايمان مي آورند) و يا «اسلمت الا قليلا" منهم» (به جز اندکي از آ»ان بقيه ايمان آوردند) ممکن است کساني باشند که صندوق مقدس را مي بينند و يا کساني که حضرت مهدي (ع) بوسيله تورات با آنان استدلال مي نمايد و يا افرادي که آن حضرت آنان را پس از آزادسازي فلسطين و شکست آنان در آن جا باقي مي گذارد.

در روايتي ديگر آمده که تعداد سي هزار نفر يهودي به وي ايمان مي آورند که اين رقم نسبت به کل جمعيت آنان اندک است. ديگر روايات مربوط به نبردهاي زمينه سازان ظهور حضرت مهدي (ع) با يهود و راجع به بيرون راندن آنان توسط آن حضرت از جزيره العرب است، مانند روايتي که گذشت، و اين عمل امکان پذير نيست مگر با پيروزي بر آنها و بيرون راندن آنان از فلسطين، همچنين روايات مربوط به نبرد بزرگ حضرت مهدي (ع) است که طرف درگير در اين نبرد مستقيما" سفياني و پشتيبانان يهودي وي و روميان هستند و خط درگيري در اين جنگ از انطاکيه تا عکا، يعني در طول ساحل سوريه- لبنان- فلسطين کشيده شده و سپس به طبرستان و دمشق و قدس ادامه مي يابد. شکست بزرگ و وعده داده شده آنان در آنجا تحقق مي يابدبگونه اي که سنگ و درخت بانگ برمي آورد که اي مسلمان! اين شخص که در پناه من است يهودي مي باشد او را هلاک نما و اين مطلب در حو.ادث حرکت ظهور حضرت مهدي (ع) ارواحنا فداه خواهد آمد. در زمره احاديث گذشته، روايات نبرد مرج عکا است که جزئي از جنگ بزرگ پيشين است، اما احتمال بيشتر اين است که آن، جزئي از دومين نبرد حضرت مهدي (ع) با غربيها و پشتيبانان يهودي آنهاست، که پس از گذشت دو سه سال از آزادي فلسطين و شکست يهوديان و غربي ها به وقوع مي پيوندد. به گفته روايات، حضرت مهدي (ع) پس از آن،‌ پيمان صلح و عدم تجاوزي را به مدت 7 سال با روميان منعقد مي سازد.

به نظر مي رسد حضرت عيسي (ع) ميانجي و واسطه آن پيمان نامه باشد، اما آنان پس از دو سال پيمان شکني نموده، و با هشتاد لشکر که هر يک متشکل از 12 هزار تن مي باشد، به کارزار بر مي خيزند و اين بزرگترين نبردي خواهد بود که تعداد بسياري از دشمنان خدا در آن کشته خواهند شد.

تا جائي که اين نبرد را به حماسه بزرگ و سفره مرج عکا توصيف مي کنند، يعني سفره اي که درندگان زمين و پرندگان آسمان از گوشت بدن ستمگران استفاده مي کنند.

از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود:«شهر رم را با تکبير70 هزار مسلمان مي گشايد در حالي که شاهد حماسه بزرگ و خوان گسترده خدا در مرج عکا خواهند بود که ستم و ستم گران را نابود خواهند کرد.»

از جمله روايتها، احاديث مربوط به موقعيت نظامي شهر عکا در زمان حضرت مهدي (ع) است که آن حضرت آن جا را پايگاه دريايي براي فتح اروپا قرار خواهد داد.

محمد جواد رمضانی

نوشته شده در پنجشنبه سوم بهمن 1387 توسط محمد جواد رمضاني | لينك ثابت |